Biografi KH. Hasyim Hasan Fatah

KH. HASYIM HASAN FATAH

(Pendidik dan Pejuang Aswaja)

Oleh : KH. M. Juhar Hatta Hasan

Kelahiran dan Asal-Usulnya:

Dilahirkan di dusun Jambansari Parakancanggah pada tanggal 7 Juli 1938 dengan nama Hasyim. Putera pertama dari tujuh orang putera-puteri KH. Hasan Fatah dengan Ny.  Sama'i ini sejak kecil tumbuh dan berkembang di bawah asuhan ayah da ibunya di lingkungan Pondok Pesantren yang telah di rintis oleh kakeknya KH. Abdul Fatah, putera Kyai Naqim (Maqim) dari sawangan Madukara.

Hasyim kecil masih menjumpai kakeknya. Saat kakeknya wafat, ia masih berusia 4 tahun. Kondisi ini sangat memberikan pengaruh kejiwaan padanya di saat beinteraksi dengan sang kakek yang terkenal seorang yang 'alim,faqih dan riyadloh.

Sementara ibunya, Ny. Sama'i merupakan puteri ketiga dari H. Abdusshomad Koplak Banjarnegara. Kakek dari ibunya ini diriwayatkan berasal dari Yogyakarta.

Pendidikannya :

Hasyim kecil mendapat bimbingan dan pendidikan  agama langsung dari ayahnya. Menurut riwayat, ayahnya sangat keras sekali dalam membimbing mengaji kepadanya agar mampu mengaji. Di samping itu, ia juga pernah mengaji kepada Kyai Ahmadi di pesantren Purwanegara.

Di sela-sela mengaji tersebut, Hasyim kecil juga belajar di Sekolah Rakyat (SR) hingga tamat pada tahun 1953, kemudian meneruskan di SMP PGRI (sekarang menjadi Perguruan Taman Siswa) Banjarnegara hingga selesai pada tahun 1957.Selepas dari SMP, ia meneruskan pendidikan di PP Al-Wahdah lasem rembang, di bawah asuhan romo KH. Baedlowi Abdul Aziz.

Selama mondok di lasem inilah pribadi hasyim benar-benar di bentuk sebagai calon 'ulama' dengan menmpa diri untuk memperdalam ilmu agama. Ketekunannya di pondok hingga dipercaya menjadi Lurah pondok di PP. Al-Wahdah Lasem, sehingga selain mengaji beliau juga di minta membantu Kyai untuk mengajar para santri serta ikut berdakwah di masyarakat. Pengalaman menjadi lurah pondok ini juga nantinya menjadikan pribadi Hasyim nantinya menjadikan pribadi Hasyim yang tengah menginjak usia remaja mampu mengorganisir dakwah di masyarakat maupun di pesantren.

Saat mondok di Lasem semua 'Ulama' yang ada menjadi tujuanya dalam mengaji, sehingga selain mengaji kepada KH. Baedlowi Abdul Aziz, juga mengaji kepada Mbah KH. Ma'shum, Syaikh Masduqi dan KH. Thoblawi Tuyuhan. Kyai Hasyim juga pernah tabarukan di tempat KH. Asya'ari PP. Poncol Beringin Salatiga untuk mengaji kitab Shahih Bukhori.

Pernikahanya :

Setelah lama mondok di Lasem, akhirnya Allah SWT. Mentadirkan Kyai Hasyim mejadi menantu gurunya yaitu KH. Thoblawi Tuyuhan pada tahun 1962. Kyai Hasyim menikah dengan Ny. Siti Mas'udah puteri ketiga dari KH. Thoblawi Tuyuhan dengan Ny.Hj. Rabi'ah Adawiah Tuyuhan. KH. Thoblawi adalah putera pertama KH. Ibrohim, seorang 'ulama' dari Tuyuhan Lasem yang memiliki garis keturunan dari Mbah Sambu (Sayyid Abdurrahman Basyaiban) Lasem.

Setelah menikah, Kyai Hasyim masih meneruskan ngaji di pondok. Tiga tahun kemudian pada tahun 1965, beliau mulai hidup bersama istri dengan memboyongnya ke parakan canggah.

Kehidupan awal rumah tangga beliau benar-benar dimulai dari titik nol, sehingga lika liku kehidupan yang serba sulit pernah di laluinya. Meski demikian, kesibukanya mencukupi kehidupan keluarga tidak menghalanginya untuk terus membantu ayahnya dalam mengaji kepada para santri.

Dari pernikahan tersebut, hingga wafat kyai Hasyim di karuniai 8 anak dan 16 cucu. Semua putera-puterinya senantiasa tidak pernah lepas dari pendidikan pesantren.

Mempelopori pengmbangan PP Al-Fatah :

Perkembangan dan kemjuan PP Al-Fatah saat ini tidak terlepas dari pemikiran dan perjuangan Kyai Hasyim. Saat pulang dari pesantren Lasem, kondisi PP Al-Fatah masih sangat sederhana. Saat itu yang berkembang hanyalah murid Thoriqoh Naqsabhandiyyah- Kholidiyyah dan Pondok putera. Dari sisi fisik pun juga hanya berupa bangunan masjid dan kamar santri saja.

Melihat kondisi yang seperti ini dalam catatan  pribadinya Kyai Hasyim pada wal perjuangannya bersama ayahnya KH. Hasan Fatah, pamanya KH. Ridlo Fatah dan adiknya KH. Ali Hanan membenahi dan mengembangkan PP Al-Fatah agar semakin maju dan berkembang.

Usaha tersebut semakin gencar lagi saat beliau meneruskan ayahnya sebagai pengasuh dan mursyid Thoriqoh semenjak di tingal wafat ayah nya pada tahun 1990. Di antara perjuangan dan pengembangan PP Al- Fatah Banjarnegara yang beliau pelopori antara lain:

1.       Pembangunan Aula PP Al-Fatah

Pembangunan ini bermula karena belum adanya tempat pengajian bagi ibu-ibu muslimat di lingkungan pondok. Akhirnya tanah wakaf Mbah KH. Hasan Fatah yang asalnya berupa kolam di bangunlah aula dengan dana yang di dapat dari swadaya jama'ah serta ikhwan Thoriqoh.

2.       Pembangunan Pondok pesantren Putri Al-Fatah

Perintis dan pembangunan PP Puteri Al-Fatah ini di awali dengan upaya mencari dana untuk memberi tanah dari keluarga almarhum Mbah KH. Hamzah hingga pembangunan gedungnya. KH hasyim saat itu bertindak sebagai ketua panitia, Mbah KH. Ridlo sebagai sekertaris, sementara KH. Ali Hanan yang berusaha mencari donasi dari pihak luar (pemerintah). Atas usaha keras ini, akhirnya terbangun dua lantai untuk PP Puteri Al-Fatah.

3.       Pembangunan Gedung Pasulukan

Pada mulanya tempat pasulukan sangatlah sederhana, sehingga di kembangkan dengan pembangunan gedung berlantai dua. Pembangunan ini juga di pelopori KH. Hasyim Hasan bersama Mbah KH. Ridlo Fatah. Adapun pendanaan berasal dari infaq para ikhwan/ikhwati Thoriqoh.

4.       Pengembangan Tanah Wakaf

Karena sangat terbatasnya lahan PP Al- Fatah, KH. Hasyim bersama KH. Ridlo memprakarsai perluasan tanah wakaf di daerah Pacet dengan mengajak ikhwan/ ikhwati Thoriqoh untuk turut andil dalam wakaf. Tanah yang dibeli adalah tanah keluarga almarhum KH. Hamzah saat ini bisa di manfaatkan untuk gedung MTs Al-Fatah, SMK Al-Fatah dan MA Al-Fatah.

5.       Pembangunan Sekolah Formal di Lingkungan PP Al-Fatah

Rintisan sekolah formal di lingkungan di mulai dengan pendirian Yayasan PP Al-Fatah pada tahun 1975 yang di ketahui pertama kali oleh Kyai Hasyim. Dari sinilah kemudian KH. Ali Hanan di batu KH. Zainal Abidin merintis berdirinya sekolah MTs, MA hingga SMK. Terlebih setelah Kyai Hasyim Agak terganggu keshatanya, kepengurusan Yayasan Al-Fatah di teruskan KH. Ali Hanan.

6.       Pembangunan Masjid PP Al-Fatah

Gagasan renovasi Masjid, di munculkan KH. Hasyim setelah beliau pulang menunaikan ibadah haji yang ke dua (1997), hingga akhirnya saat ini masjid dibuat menjadi dua lantai. Sebagian besar dana pembangunan Masjid berasal dari infaq ikhwan dan ikhwati Thoriqoh serta para jama'ah Masjid.

7.       Pembangunan Asrama Putera PP Al-Fatah

Karena kondisi bangunan semakin memprihatinkan, KH. Hasyim mempelopori pembangunan asrama putera dengan dari para ikhwan/ikhwati Thoriqoh serta para wali santri. Pembangunan tahap pertama pada komplek asrama sebelah barat yang di bangun dua lantai. Kemudian tahap kedua komplek asrama sebelah timur hingga menjelang akhir hayat beliau,Al-hamdulillah atas izin Allah swt telah berdiri tegak dua unit gedung asrama puetra dua lantai beserta kamar mandi yang sangat representatif.

Kegigihannya sebagai pendidik

Setelah menikah, kehidupan Kyai Hasyim diawali dari titik nol. Sebagai alumni pesantren, Kyai Hasyim memiliki aktifitas yang utama membantu ayahnya KH. Hasan dalam mengajar para santri. Meskipun kondisi ekonomi serba pas – pasan semangat Kai Hasyim untuk mendidik santri tidak pernah lelah.

Pada mulanya, Kyai Hasyim mengajar pengajian kitab – kitab kuning bersama KH. A. Dalimi. Disamping itu pernah pula K. Azizi Thoblawi dan KH. Mujtahidi Thoblawi (adik Ibu Ny. Hj. Mas'udah Hasyim) saat masih lajang turut membantu mengajar mengaji.

Kegiatan rutin KH. Hasyim di pondok biasanya setiap ba'da shubuh sorogan kitab santri puteri, ba'da dluhur sorogan kitab santri putera, kemudian ba'da ashar mengaji kitab, di lanjutkan ba'dal 'isya juga untuk mengaji hingga larut malam.

Di siang hari di samping bertani, Kyai Hasyim juga pernah berdagang serta menjadi guru honorer di PGAN Banjarnegara selaa 6 tahun serta menjadi Hakim Honorer di Pengadilan Agama Banjarnegara.

Kegiatan pengajian kitab tersebut semakin padat lagi jika telah memasuki bulan Ramadhan. Pengajian bulan Ramadhan dilakukan hampir tiap waktu sampai malam hari.

Kegiatan pengajian kitab ini dilakukan Kyai Hasyim dengan sangat telaten dan istiqomah. Sampai terkadang jika santri belum ada yang datang, beliau tidak segan-segan untuk mengaji.

Saat ayahnya KH. Hasan wafat pada tahun 1990, aktifitas Kyai Hasyim semakin padat lagi. Di mana beliau beliau selain menjadi pengasuh PP Al-Fatah, juga sebagai mursyid Thoriqoh Naqsyabandiyyah Kholidiyyah. Aktifitas Kyai Hasyim di samping mengajar mengaji santri juga membimbing para murid Thoriqoh, terutama di saat sedang suluk di bulan Muharram, Rajab, dan Ramadhan.

Bagi masyarakatKyai Hasyim merintis pengajian lapanan setiap hari Ahad wage beserta Pengurus Cabang NU Banjarnegara saat itu di aula PP Al-Fatah. Pengajian ini hingga saat ini masih terus berlangsung. Kemudian beliau juga merintis pengajian kitab Ihya Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali setiap Ahad pagi di serambi Masjid Al-fatah.

Di saat putera-puteri beliau telah selesai mondok, kegiatan pengajian Kyai Hasyim dibantu oleh putera-puteri serta puteramenantu beliau. Salah satu sifat yang beliau miliki sepengetahuan penulis, Kyai Hasyim senang mengkader yang muda-muda untuk turut mengajar mengaji dan berjuang. Pengalaman penulis, saat bulan Sya'ban 1416 H menikah dengan puteri beliau (Fitri Muhlishoh ), pada bulan Ramadhan langsung diminta mengajar kitab yang cukup banyak, meskipun secara fisik beliau masih memungkinkan mengajar.

Begitu pula di setiap menghadiri pengajian di masyarakat, beliau sering mengajak yang muda-muda untuk berkiprah. Pengalaman penulis sendiri, jika mendampingi beliau di setiap pengajian, beliau sering menyuruh penulis memberikan pengajian dahulu, baru kemudian beliau memberikan mau'idlah yang terakhir dan menutup dengan doa.

Karena itu, setelah beliau sakit cukup parah pada tahun 2003 di Rsu Margono, meski secara fisik kesehatan menurun, namun belau tetap terus mengajar dan membimbing. Beliau selalu mengontrol jika ada pengajian yang masih kosong untuk diisi. Bisa dikatakan, dalam kondisi sakit, Kyai Hasyim membimbing yang muda-muda dengan cara memberikan kesempatan dan dorongan kepada mereka untuk mbadali (menggantikan) jadwal mengaji beliau.Beliau sangat gembira sekali jika melihat yang muda-muda bisa mengajar ngaji kapada para santri maupun masyarakat.

Wal hasil,meskipun beliau sudah lemah fisiknya masih terus membimbing dan mendidik.sampai,tatkala detik-detik menjelang wafat, beliau sebenarnya dalam posisi menghadiri pengajian kitab kifayatul atqiya' bersama para kyai yang diadakan rutin oleh idaroh syu'biyyah Jam'iyyah ahlith Thoriqoh al-Mu'tabaroh al-Nahdliyyah Kabupaten Banjarnegara.

Perjuangannya Membentengi Aswaja

Si sela-sela mengajar dan berbagai aktifitas tesebut, Kyai Hasyim selalu menyempatkan aktif di berbagai organisai kemasyarakatan dan keagamaan, terutama di bawah naungan Nahdlatul Ulama' (NU). Diawali sebai ketua PC GP Anshor Kabupaten Banjarnegara, kemudian menjadi ketua PCNU Banjarnegara, Rois Syuriyah PCNU Banjarnegara, mustasyar PCNU Banjarnegara, Rois Idaroh Su'biyyah Jam'iyyah ahlith Thoriqoh al-Mu'tabaroh al-Nahdliyyah (JATMAN) Kabupaten Banjarnegara, Rois Awwal Idaroh wustho JATMAN Provinsi Jawa Tengah dan anggota Majlis Ifta' Idaroh aliyah JATMAN.

Perjuangan KH. Hasyim selain menjadi guru, Ustadz, Kyai, hakim juga dihabiskan untuk memperjuangkan Jam'iyyah Nahdlatul Ulama'hingga akhir hayatnya. Seperti diketahui, saat beliau wafat, Kyai Hasyim masih tercatat sebagai Mustasyar PCNU Banjarnegara dan Rois Idaroh Syu'biyyah JATMAN Banjarnegara.

Semangat perjuangan KH. Hasyim melalui Jam'iyyah NU karena didasari perjuangan untuk membela 'aqidah ahlisunnah wal jama'ah (ASWAJA). Menurut pengamatan penulis, KH. Hasyim jika dalam kondisi sehat selalu berusaha hadir di setiap ada acara pertemuan para 'alim 'ulama', baik pada forum Muktamar NU, Muktamar Thoriqoh, Munas NU, Munas Thoriqoh maupun Manaqib Kubro Thoriqoh. Kecintaan pada Jam'iyyah NU dan Thoriqoh dilandasi karena kecintaan beliau pada para 'ulama' sebagai pewaris para nabi. Beliau sangat senang sekali bila bisa silaturrahiem dengan para 'ulama' .

Pertemanan dengan Gus Dur

Ketekunan Kyai Hasyim dalam menggerakan Jam'iyyah NU menjadikan dirinya memiiki relasi dengan para tokoh NU baik tingkat lokak maupun nasional. Relasi yang sangat erat terjadi dengan KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur). Menurut Kyai Hasyim, kedekatan dengan Gus Dur bermula saat acara halaqoh di Cilacap, kemudian diteruskan saat Gus Dur bersedia menjadi pembicara saat Haflah Akhirussanah PP Al-Fatah serta Apel Akbar NU di Alun-alun Banjarnegara.

Kejadian yang tak pernah terlupakan bagi Kyai Hasyim bersama Gus Dur adalah, tatkala akan menuaikan ibadah haji pertam kali pada tahun 1991. Saat itu karena Kyai Hasyim menuaikan ibadah haji dengan paspor hijau mendapat kesulitan mengurus visa di Kedutaan Saudi Arabia, karena musim haji tahun itu bersamaan presidan Soeharto juga menuaikan ibadah haji, sehingga sangat ketat sekali bagi mereka yang akan berhaji dengan paspor hijau.

Di tengah keputusasaan untuk mengurus visa tersebut, Kyai Hasyim sowan ke Gus Dur yang saat itu menjadi Ketua Umum PBNU di kantor PBNU Jl. Kramat Raya. Saat bertemu  Gus Dur Kyai Hasyim menceritakan niatnya untuk pergi haji dan Gus Durpun menyambut dengan senang sekali, namun Kyai Hasyim menceritakan kesulitan mengurus visa, spontan Gus Dur mengetik sendiri untuk membuat surat ke Kedubes Arab Saudi, setelah mendapat surat tersebut Kyai Hasyim segera bergegas ke Kedubes Arab Saudi dengan menyampaikan surat dari Gus Dur. Akhirnya atas izin Allah, tidak berselang lama Kyai Hasyim diberi visa oleh Kedubes Arab Saudi dan segera berangkat ke tanah suci untuk menunaikan ibadah haji.

Kedekatan Kyai Hasyim dengan Gus Dur juga penulis saksikan sendiri, saat penulis akan wisuda S-2 di IAIN(UIN) Syahid Jakarta pada tahun 1998,saat itu meski Gus Dur dalam kondisi sudah tidak bisa melihat, baru mendengar suara Kyai Hasyim langsung menyambutnya dan mengenali akan kehadiran Kyai Hasyim dan Nyai Hasyim, sehingga Gus Dur mengajak bicara cukup lama seperti sahabat yang lama tak bertemu.

Pertemuan Kyai Hasyim dengan Gus Dur berikutnya Setelah Gus Dur tidak menjadi presiden. Sehabis menghadiri acara walimatul 'Ursy di Kebumen Gus Dur menyempatkan silaturahim ke kediaman Kyai Hasyim.

KH.Hasyim Hasan Sakit

Dalam perjalanan hidupnya, Kyai Hasyim pernah mengalami dua kali kecelakaan lalu lintas yang cukup parah. Pertama saat perjalanan dari Banjarnegara menuju Wonosobo yang mengakibatkan patah tulang. Kedua saat perjalanan pulang dari Demak keBanjarnegara. Dari kedua peristiwa tersebut, secara medis memberikan dampak yang cukup berpengaruhpada kesehatan Kyai Hasyim di masa masuki usia senja.

Pada tahun 2003, setelah menunaikan shalat Idul Fitri Kyai Hasyim merasa kurang sehat. Akhirnya, karena di Banjarnegara para dokter Rumah Sakit masih banyak yang cuti dibawa ke RSUD Margono Purwokerto. Setelah di bawa ke RSUD Margono rupanya kondisi kesehatan beliau semakin parah, sehingga sempat di rawat hampir satu bulan. Atas izin Allah swt, Kyai Hasyim masih diberi umur panjang dan diberi kesembuhan.

Meskipun telah sembuh di usianya menginjak 66 tahun tersebut, kondisi fisik Kyai Hasyim mualia menurun, sehingga banyak aktivitas yang mulai dikurangi dengan memberikan kepercayaan kepada yang muda-muda untuk menggatikan. Selain dari itu, sejak sakit yang cukup parah tersebut, Kyai Hasyim berkali-kali masuk Rumah Sakit, baik di RSI Banjarnegara, RSUD Banjarnegara maupun RSU Nirmala Purbalingga. Bahkan pernah pula berobat ke Rumah Sakit Paru-paru Salatiga.

KH. Hasyim Hasan Wafat

Menjelang Kyai Hasyim wafat, sebenarnya kondisi beliau sedang tidak merasakan sakit yang berarti. Bahkan bisa dibilang saat menjelang wafat beliau dalam kondisi sehat sekali dibandingkan hari-hari sebelumnya.

Enam hari sebelum wafat (Minggu Pon, 14 April 2013) Beliau mengundang seluruh anak cucu Mbah KH. Hasan untuk mengadakan pertemuan Bani Hasan Fatah di kediaman beliau. Dua hari sebelum acara tersebut, beliau memerintahkan penulis untuk membuatkan undangan. Akhirnya pertemuan pun terlaksana pada hari Minggu Pon tersebut mulai jam 09.30. Keluarga besar Bani KH. Hasan Fatah yang tinggal di Banjarnegara hampir semua menghadiri acara tersebut. Acara ini menjadi istimewa karena tidak mengira jika saat itu merupakan ajang pertemuan terkhir Kyai Hasyim, karena enam hari setelahnya beliau wafat.

Pada hari Selasa Kliwon, 16 April 2013, Kyai Hasyim ta'ziyah ke Wonosobo atas wafatnya KH. Taftazani Damanhuri, sepupu beliau ( Ibu KH. Taftazani adalah kakak Mbah KH. Hasan). Bahkan saat pelepasan di Masjid Al-Fatah pun Kyai Hasyim juga melepasnya dengan memberikan sambutan dan doa. Banyak yang merasakan bahwa saat memberikan sambutan tersebut, Kyai Hasyim nampak sehat dan lantang sekali suaranya.

Pada hari Kamis, 18 April 2013, KH. Ahmad Warson Munawwir wafat. Bagi Kyai Hasyim hubungannya dengan Kyai Warson semakin dekat karena sama-sama memiliki putera yang besannya sama dari Kediri. Karena itu,  putera-puteri beliau banyak yang bertakziyah ke Yogyakarta. Pada hari Jum'at, 19 April 2013 pagi, penulis seperti biasa setelah dari Yogyakarta menjumpai beliau kediaman. Kyai Hayim tampak sehat sekali, menanyakan kabar dari Yogyakarta, menanyakan petugas khotbah Jum'at, di mana saat itu jika petugas berhalangan pesan beliau supaya penulis menyiapkan diri menjadi badal. Jum'at siang, beliau menuaikan shalat jum'at yang kebetulan berangkat ke Masjid beriringan dengan penulis.

Saat shalat Jum'at –di mana penulis menjadi Khotib- beliau benar benar tampak sehat. Seusai Khotbah, beliau mengingatkan adiknya KH. Bunyamin agar nanti di adakan sholat ghoib untuk untuk al-Maghfurlah KH. Warson Yogyakarta. Seusai sholat Jum'at, beliau juga memimpin langsung acara tawajjuhan, penulis juga masih sempat menemani beliau di ndalem untuk duduk-duduk dan berbincang-bincang di ruang tengah. Salah satu materi perbincangan adalah menanyakan persiapan acara ziaroh wali songo dan pengajian Sabtu Wage. Disaat bincang-bincang, beliau juga menerima tamu wali santri dari Bakal Batur dengan anaknya yang sebentar lagi akan mengikuti UN Mts. Kyai Hasyim terus memberikan arahan untuk shalat malam dan banyak membaca shalawat.

Pada Jum'at malam Sabtu (ba'dal isya'), penulis menelpon di ruang tengah ndalem, kemudian karena beliau mendengar suara penulis, beliau memanggil-menggil dari dalam kamar untuk di tuntun ke ruang tengah. Saat duduk-duduk di ruang tengah beliau banyak mengajak berbincang-bincang dengan penulis, termasuk menanyakan jumlah jama'ah ziaroh walisongo berapa bus dan dari mana saja serta persiapan acara pertemuan Kyai besok Sabtu Wage. Tidak lama kemudian, istri penulis (Hj. Fitri ), Mbak Hj. Durroh, Mas H. Syafi' dan temasuk Ibu Ny. Hj. Hasyim ikut berkumpul bersama. Pembicaraan akhirnya semakin hangat lagi hingga agak larut malam.

Sabtu Wage, 20 April 2013, dikisahkan beliau malam harinya banyak nderes surat-surat pendek dan membaca sholawat. Bahkan, kegiatan itu dilakukan beliau juga beberapa malam sebelumnya. Sampai waktu shubuh, beliau masih menunaikan shalat shubuh. Sehabis shalat shubuh, seperti biasa beliau duduk di ruang tengah, lalu ketika matahari mulai terik berjemur hingga menjelang pukul 09.00. setelah berjemur kemudian kembali ke ruang tengah untuk persiapan sarapan pagi. Saat itu juga masih ada tamu yang mengkhabarkan akan bai'at thoriqoh serta ada santri yang minta do'a restu akan mengikuti perlombaan porseni yang dilaksanakan hari itu di aula PP Al-Fatah. Setelah selesai makan pagi beliau istirahat di kamar, sambil pesan bila nanti telah berkumpul para Kyai di ruang depan akan menghadiri acara pengajian kitab Kifayatul Adqiya' tersebut.

Tidak berapa lama, sekitar pukul 09.50 menjelang dimulainya acara pengajian, beliau terasa pegal dan sesak. Saat itu telah berkumpul sekitar 50 lebih para Kyai yang akan mengikuti pengajian dan musyawarah. Akhirnya beliau berpesan supaya penulis memulai acara musyawarah para Kyai terebih dahulu.

Karena kondisi beliau semakin kurang baik, sekitar pukul 10.30 keluarga akhirnya membawa beliau ke RSUD Banjarnegara. Setelah di UGD RSUD Banjarnegara tidak berapa lama kemudian sekitar pukul 11.15 Allah SWT menghendaki beliau untuk sowan kepada-Nya, Innaa lillahi wa innaa ilaihi roji'uun.

(Tulisan ini di ambil dari berbagai sumber dan keterangan saksi serta dokumentasi / catatan Almaghfurlah)